该怎么办呢?将仆人遣散吗?可是,生病的自己还需要人来照顾。富翁苦苦思索了一夜,终于想
一个好办法。他写
了这样一份遗嘱:“我的儿
只可以从我的财产中选择一样,其余的都归我的仆人。”写完后,他把遗嘱
给仆人,并对他说:“等我死后,你就拿着这份遗嘱去见我的儿
,让他从我所有的财产中选择一样,剩
的就都归你了。”
立完遗嘱后没多久,富翁就去世了。仆人果然遵照富翁的吩咐,拿着遗嘱
兴兴地去找富翁的儿
。富翁的儿
刚看到遗嘱时十分不解,但很快就明白了父亲的用意,他想了想后对仆人说
:“我只选择一样,那就是你。”就这样,聪明的儿
如愿获得了父亲所有的财产。
我们可以试想一
,如果富翁没有采用这
以退为
的方法,而是以说教、威胁等手段对付仆人,那结果会如何呢?恐怕在他死后,仆人会立即拿着他的财产逃之夭夭。正是因为富翁懂得绕开风险,另辟蹊径,先给仆人一
儿甜
稳住他,换一条途径表达遗嘱,他的财产最后才如愿到了自己儿
的手中。
在我们的现实生活中,很多问题也是如此。一定要抓住问题的本质,条条大路通罗
,与其在有风险的
路上呕心沥血,不如后退一步,看清问题的本质之后,选择一条恰当、巧妙的途径,这样发力才有效。
以退为
,避开障碍,迂回解决问题,这是中国文化非常擅
的。南北朝时的布袋和尚曾作一首《
秧诗》来规劝世人:“手把青秧
满田,低
便是
中天,
心清净方为
,退步原来是向前。”
年轻的我们在
事时总是急于向前、横冲直撞,冲劲儿有余,智慧不足。我们常常会忽略,有时后退也是一
前
,有时绕
走是最智慧的选择。懂得后退一步看,会让我们的人生机会更多。
无论是
家讲究的“无为而治”,还是儒家的中庸之
,都告诉我们
事不能激
。如果总是莽撞向前,很可能会跌得
破血
,倒不如静
心来后退一步,没准儿反而事半功倍。
孙膑是我国古代著名的军事家,当他初到魏国时,为了证实他是否像传言中的那样有才华,魏王故意刁难他说:“我现在坐在王座上,你有什么方法能让我主动
来吗?”
这时,庞涓提议
:“如果在王座底
生堆火,大王肯定会
来的。”
魏王听后答
:“这个方法不行。”
孙膑想了想说:“如果大王坐在王座上,我是没办法让您自愿
来的。但如果大王是站在王座
面,我却有办法让您自愿坐上去。”
见刁难住了孙膑,魏王十分得意,于是说
:“那就
你说的来。”然后主动从王座上走了
来,同时还说
,“我倒要看看你有何方法,能让我自愿坐上去。”
这时,周围的大臣们也开始窃窃私语,认为孙膑不过浪得虚名罢了。可是,孙膑却忽然大笑起来,然后说
:“我当然没办法让大王主动坐上去,可是,我已经让大王主动从王座上
来了。”直到此时,众臣才恍然大悟,对孙膑的才华大加赞赏。
几乎不可能的问题,却迎刃而解,其关键在于孙膑勇敢地后退了一步。所谓“以退为
”,这个故事堪称典型。
成功的路绝不是一帆风顺的,我们常会面临各
各样的挫折和困境。不畏艰难、勇往直前的
神固然值得提倡,但我们不能忽略,客观世界是多变的,在某些特定的时间或环境
,以退为
也不失为一
积极的策略,并非消极的避让。
例如很多明星在面对丑闻时,无论证据多么充足,往往选择死鸭
嘴
,拒不承认。最后不仅让自己声名狼藉,同时也失去了人们对他的信任。其实,如果他们肯后退一步,不要在“嘴
”方面
功夫,而是想想该怎样承认错误,以及承认错误之后该
些什么挽回形象,往往会收到意想不到的效果,甚至反而给自己的形象加分。虽然认错可能会失去一些人的拥护,但“人非圣贤,孰能无过”?相信更多人会选择理解,同时也会为你敢于承担责任的行为
赞。
国总统肯尼迪当年参选
国参议员时,在最关键时刻,竞争对手抓住了他的一个大把柄——在学生时代时,肯尼迪因为欺骗被哈佛大学退学。
肯尼迪的助手们为此十分忧心,因为在政治上,这
把柄的杀伤力无疑是
大的。只要他的对手好好利用这个把柄,肯尼迪在公众面前树立的正直、诚实的形象将大受损害,同时他的政治前途也将变得黯淡无光。
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