第二章 历史回望(2/6)

公元前2世纪左右，菲律宾群岛开始形成“王国”，取代以往的氏族村落。王国的国土面积都不大，呈现分割据状态。政权形式比较简单，一般是由掌握先生产技术和生产资料的少分人（多是来人），统治着辖区相对落后的土著落。

苏禄王国以伊斯兰教为主要信仰，最统治者是苏丹，兼国王和宗教领袖的双重职责。据考证，苏禄苏丹国全盛时期，其国境以苏禄海为中心，括了棉兰老岛的苏禄群岛、拉望岛、婆罗洲北等岛屿。直到如今，伊斯兰教仍然是该地区居民的主要信仰。

◎通达四海的贸易国

早在公元前2世纪，菲律宾人就会用竹编制家，而如今很多休闲场所，也愿意摆上两个竹制躺椅，既富有时代特，又清凉无比。

◎逐渐瓦解的原始社会

◎开始对外贸易的麻逸国

14世纪中叶，菲律宾群岛开始现隶制国家，买卖隶活动十分普遍。统治者制定法典来维护自己的统治地位。其中，《拉塔斯法典》和《卡郎提奥法典》都是当时比较著名的法典范本。在诸多隶制国家中，最著名的莫过于苏禄苏丹国了。它兴起于14世纪，经济发达，国力昌盛，是当时的东南亚海上贸易中心。

不同时期的外来移民带来越来越先的生产技术，菲律宾群岛上的稻谷植有了很大发展。这时的农作品丰盛了许多，除稻外，栗、芋也成为主要粮作。在河谷、湖边、海岸等一些人较多的地区，居民们充分利用天时地利之便，修建堤坝用于蓄溉，兴建梯田植不同作。但大多地方还是采用刀耕火、烧荒耕作的方式行着耕。各地区经济平发展的不均衡，使分贫富地区界现原始的贸易中心。当时的人们还未发明货币，手工业品、农作产品、海产品通过以易的形式行换。渐渐地，人们从中发现“商机”，有的村落专门生产贸易市场上的“俏品”如陶等，换来易时的“优先选择权”。

这时的社会关系基本以血缘为主要纽带，土地、农、家畜等生产资料全村公有，全村民共同行劳动，再对劳动成果平均分。但是，随着社会生产力的发展，富余资不断增多。这就使商品换成为普遍现象，公有制逐渐向私有制过渡。到了公元前10世纪左右，在菲律宾群岛一些较为发达地区，阶级差异和剥削现象愈加明显。这标志着菲律宾开始从原始社会向阶级社会转变。

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在政治上，苏禄苏丹国和中国也多有往来。1417年，即明朝永乐年间，苏禄国派当时的贵族东王都葛

中国山东省德州市苏禄东王墓石碑

公元12世纪，民都洛岛有一个名叫“麻逸国”的小国。在当时的语言中，麻逸的意思为“黑人的国土”。麻逸国的海上贸易很发达，商人们乘坐制作的竹排或简易木船往返菲律宾各岛及附近国家。他们用黄蜡、布、珍珠、槟榔等特产，去换其他地方的品。据《宋史》和《文献通考》记载，宋朝时期，麻逸国商人曾登陆中国广州与中国商人行贸易往来，换取中国的瓷和铁等。

律宾群岛。他们会在陶外表绘上丽的纹，还会利用背织机行纺织。纺织原料由之前的树纤维发展到菠萝、蕉麻等野生植的纤维，制的衣料质地细腻，保。在他们的影响，菲律宾群岛上开始现竹制的家、乐和武，房屋构造愈加致。

公元300年至13世纪之间迁居到菲律宾群岛的来人文化较为发达，已开始使用拼音文字和纪年系。从他们开始，菲律宾群岛第一次留了文字类记载。据考证，这批人是菲律宾群岛现存人他家禄人、比萨扬人、比科尔人和一些信仰基督教的菲律宾人的祖先。

苏禄苏丹国盛产珍珠，产的珍珠皆为上品，和它的手工业产品一起，成为对外贸易的优势产业。苏禄王国的造船工艺较为发达，商人海贸易频繁。当时的柬埔寨、占婆、中国、爪哇、苏门答腊等国家都是苏禄苏丹国商人经常往来的地方。

◎客死中国的苏禄王

在菲律宾的中国人，也带去了中国的文化，中国龙也成了菲律宾的特。

苏禄苏丹国兴起