“沪中地力久虚竭,凿空骋险宜荒陬,自予不守安步戒,西人于汝夫何尤。”陶君虽是吾乡学者,但此等
自不甚
明,不能及陈
厚。陶诗作于光绪丁丑,《如不及斋集》亦在此时刻成,陈诗之作当在陶前也。十月十日。
“既从韩寿得名香,一
分酬锦绣
。但愿有
成眷属,神仙原自羡鸳鸯。”民国初年我在大路
地摊上得到过一个秘戏钱,制作颇
,一面“
月宜人”四大字,一面图上题八字云,“得成比翼,不羡神仙。”这与诗意可互相发明。《杂事诗》卷七又有咏
妻的一首,诗云:
《岭南杂事诗钞》有些小注也仍不能不取自《新语》,虽然并不很多,大约只是名
一
分罢了。卷一有一首咏急脚先锋的,注语与上文所引正同,诗却很有意思:
“火
船制自外洋,
有明暗之分,以火蒸
取气激
而行,瞬息百里,巧夺天工,近年中华俱能仿造,
江
河一律驶用矣。”诗并不佳,只取其意思明达,对于新事
亦能了解耳。我们随便拿陶方琦的诗来比较,在《湘麋阁遗诗》卷二有《坐火
车至吴淞》一诗,末四句云:
“粤俗小
人家男女邂逅,可同寝
,俨若夫妇,稍相忤
,辄仍离异,故谓之
妻,犹朝
之易晞也。”案此即所谓搿姘
,国
到
皆有,大抵乡村较少,若都市商埠则极寻常。骈枝生著《拱辰桥踏歌》卷上有一则云:
“机气相资
火功,不须人力不须风,暗
更比明
稳,千里沧波一日通。”注云:
“东边封起鸳鸯山,西边宕
鸳鸯场。鸳鸯飞来鸳鸯住,鸳鸯个恩
勿久
。”这几首诗都颇有风人之旨,因为没有什么轻薄或
学气,还可以说是温厚。这是《杂事诗钞》的一
特
。此外还有一
特
,则是所咏大
分是关于风俗的。《诗钞》全
八卷共三百八十八首,差不多有五卷都是人事,诗数在二百首以上。草木鸟兽虫鱼的记录在散文上容易
,
成韵文便是咏
诗,咏得不工固然不好,咏得工又是别一样无聊,故集中才七十首,余则皆古迹名胜也。卷五咏“半路
”云:
“乍聚风萍未了因,镜中鸾影本非真。浮生可慨如朝
,飞洒杨
陌路人。”注云:
民的习惯,正如看那社庙的
稽戏和丑男
舞,以及猜谜似的那还愿的扁额上的拙稚的绘画,常常无限地使我的心
到
安。这并不单是说好玩。在那
理上议论上都无可说的荒唐可笑的地方,细细地想时却正
着一
悲哀似的莫名其妙的心
也。”我们不能说屈翁山也有这
心
,但对于民众的行事颇有同
之
,那大抵是不错的吧。
“妾本风前杨柳枝,随风飘
支持。果能引凤秦台住,箫
何妨半路
。”自注云:
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“粤俗贫家鬻女作妾,恐邻家姗笑,先向纳妾者商明,用彩舆鼓
登门迎娶,至中途改装前往,谓之半路
。”与上文
妻均是好例,记述民间俚俗,而诗亦有风致。又卷七咏“火
船”云: