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朝廷要见礼女太医院，是不是需要医婆呢？

元：“活到老学到老，收呗。”

再者，修真界五十岁属于年轻一代，元并不奇怪。

紫苏一拍额：“哎哟，微臣没看见人，只看见册有些懵。”

国监招手学, 地方选都是秀才，或者生员，在地方上有威望者, 或者家族有重大贡献者, 为太学士。

然后，紫苏回禀，却是她混淆了，最后哪一章五十人的名单，不是来求学，而是他们会各技能，因为生活贫困，这才混在惠民署护送的队伍中。

女校的牌挂来了，元发现一个尴尬的问题。

元早知这事儿，四十岁以的只要有意愿可以接收，四十九生个鼓手，五十岁的女在巡第二的少，并非没有。

她不是歧视人家年纪大，实在是年加大了学东西记得住吗？

女太学招生保罗京都闺女, 原本预备招收一百二十名。

每月领取妇女联合的五两俸禄，在太学是义务办学人员，不拿薪俸。

然而，地方上选的学多是六岁至十岁左右的女童, 十三岁到十五岁的女学员很少, 这些大少女, 要么来自士族旁系，要么是商贾之家，这些人不差银钱, 上京来的目的也不纯，只不过是为了多人是青年才俊，想嫁一个好人家。

朝廷征召女医，最的年龄是五十岁，这让他们萌生了希望。

紫苏紫竹几个帮着登记，被这些年龄结构的懵了。

元又：“你们渣渣呼呼，这十位五十岁的女是来读书，还是应聘教习？”

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元挥手，意思让她们去看看人。

婆家的态度要么退婚，要么成婚。

又听说太学的学习容广泛，稻采桑，绣裁减都有涉猎，她们到不奢望教习，希望谋取一个类似嬷嬷的辅助职位，只要有吃有穿有住，不要俸禄也可以。

紫竹又：“若真是来求学呢？”

她们如今不到三十岁，都不好意思再去上学了。

真是的贫寒的女学，少之又少。

偏偏这一群来了五十位三十以上的学。

惠民署给了答案，十三岁至十五岁的农家女娃, 多半已经许人家, 娘家看在二两银, 同意女娃读书, 婆家却不同意，怕姑娘上京都把心读野了，将来悔婚，得不偿失。

如此这般，之前大好的形式被破坏了。

元挂刷一笔银钱, 为的是替那些村选上来的明经学员, 提供他们的路费俸禄与生活费用。

一百二十名中，十三岁至十五岁之间的农女本没有，反而是各行省来了五十名三十岁至五十岁的孀居女。