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被名的吴又可心中琢磨着要怎么把新的理论讲来，毕竟这个时候大家都相信的是‘六气学说’，“皇上，恕草民斗胆一说，草民以为要清这次的疫并找到一个理的方法，首先是要清楚疫的传播源。”

信上是什么容，但是他还是一次看到皇上额上现了细汗，那可是闻所未闻的事，难后金又打过来了？不对，既然传唤了卫生司，难有什么大规模的疫爆发了？

就和王承恩一样，所有人来到乾清的时候也不能清楚皇上的意思。看这样山西是发生了瘟疫，明朝的时候人们已经知只要大批的死动总是瘟疫的前兆，都不是好事。可是就像是朱由检才成立了卫生司那样，中国的医学发展中特别是传染病学一直没有一个系统的记载，这一切直到现了吴又可的《瘟疫论》，他首次把瘟疫与其他的病区分了开来，提来最接近现代传染病毒的传播学说。

吴又可继续说，“这是草民的一些拙见，这些年走南到北见过不少的病症，而从小徒弟无玥建议草民每当接病患一定要用布遮掩鼻后，草民发现这样一来会减少病症的染。可见疫在人与人之间的传播，也与唾沫等分不开关系。”

“难吴大夫有什么新的见解？”温仁问，这年读书读到他们的度，多少看过几本医术，基础的医理还是懂的。可是对于瘟疫从来没有一个拿得手的因对措施，只能看着每次大批的人死去。

“见解不敢当，只是草民的一些拙见。”吴又可说是拙见，语气却是很定，“草民以为瘟疫与其他的病是不一样，它们有特殊的染源。与传统医学中伤寒等病受天地之常气而致病不同，温疫之为病，非风非寒，非暑非，乃天地间别有一异气所，瘟疫是染了天地之疫气而致病。同时，这类疫气通过空气传播到鼻之中，一特定的疫气会传播一疫病，看似疫与疫之间相同但其实是不同的。”

于是就看到专门研究传染病的吴又可看着这份密信皱起了眉，他凭借着多年的行医经验，本能地到了其中不一样的味，与普通死死猪的瘟疫不同，老鼠的成群死亡让他警觉了起来。

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此话一，在场的脸上都有惊疑的神。细细想来，其实官方的史料上对于历代瘟疫的记录并没有十分的详细，说来许多的疫都现在一个朝代统治力衰弱的末代，所以十室九空也是朝廷理不了的问题。

朱由检见到吴又可的神，知他是想到了什么关键的东西。照历史来说，这个时候《瘟疫论》还没有炉，那要再过七八年才会问世，但是历史已经改变了，就像史上也从未提到过吴又可有吴无玥这个徒弟。“吴大夫可是有所发现？”

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