第687章 各自落子(2/2)

手法说穿了很简单。

这谋夺气运的手法怎么这么像家？

原因很简单，一个国家气运是有限的，能容纳的超越者数量也是有限的，先到先得，竞争对手少了，自己的人机会就大了，保送超越又不是只有东君会。别忘了，当时大战刚过，百废待兴，机会比现代大很多。

佛教是一个大教，和神一样，派别众多，一支新派又有何难？

东君在暗面，继续丝剥茧。

好在只是像，还是有不同，也有迹象可循。

破坏东君和武尊的大好局面也是类似，伊邪那的目的是吞掉现世，彻底报复薄凉的丈夫伊邪纳岐，一个统一的日本对她极为不利，所以谁占优就搞谁。

这神秘力量在后面搞了这么多事，不查来谁都不安心。

也找到了伊邪纳岐命和伊邪那命在漫时光中不断斗争的痕迹，顺一条时间线。

被武尊毙掉的两名超越者就是她选择的代言人，通过她拥有的知识。

腐朽凋零什么的更简单，伊邪那就是死亡的代表，只是武尊被“回”一说给带偏了，没往这方面想。

走均衡之的平城京确实难对付很多，但佛教日本之后势必会和神互相影响，再加上佛教本来就有六回的概念，这给了伊邪那很好的切。

家东渡。

鬼是吧，还是家传统意义上的鬼，和地狱的相得天独厚，东君没法让鬼灵暴走，伊邪那却不难，谁让我是日本的“阎罗王”？

最终在东君的反本溯源中，在武尊一个个“叛徒”剁过去的过程中，两人总算找到了源——彼世。

反观彼世的伊邪那却因为对亡者世界的主宰，得到了一大批者的灵魂，并从中得到了家的传承弥补己缺憾，以更为明和大态势想要取现世。

但两人都知这是不可能的，过去的梁结的太大了，这次也仅仅是互通有无，报共享，之后各自各自的。

偏偏两者玩得都很溜，简直就像是东君和武尊联手搞来的。

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作为除了别天神之外最古老的神，她的神起极，又因为主宰彼世，不断接纳亡魂，知识储备越来越多。

结果越查越心惊。

再加上家阵亡者的，公元之后的伊邪那称得上博采众，渊博海，随便拿一条路都能让后来者心动。

神昌盛藤原京？谁是神的老祖宗不知吗？降临到地上的神，除了伊邪纳岐就属她伊邪那最古老，伊邪纳岐没了，伊邪那想动手脚很难吗？

杀东君是相互换命，杀那些“叛徒”无非是受些伤。

由于两界规则不同，伊邪那已经被彼世规则同化，对现世涉能力极其有限，更无法亲返回现世，扶植代言人成了她唯一的选择。

伊邪纳岐失踪，三贵其二陷永眠，天原元气大伤。

此外，她还利用有限度的涉能力和现世暗中培植的势力阻止其他有潜力之人的证。

这控制人心的手段怎么这么像日本神？