第十一章 性命十二境(2/3)

第一境：炼己/克己/止观，即是初初门阶段的修心养，修士到止念息妄，擒意锁心猿，思维没有了散昏沉，破障开神通，从而接更的大。

老又继续：“再说说命功。所谓‘顺则成人，逆则成仙’，世人从娘胎生来，即会从先天之，渐渐变成后天之，而有了生老病死；修真则是要逆天而行，从后天返回去先天。

为了通俗易学，据修炼的步骤，世人把命两功各划分了六个大境界，这亦是丹鼎派的主要功德，‘命十二境’即是：

第一境：筑基，即是把底打好，为修仙好了需要的基础，炼气、通脉、通窍，前三三后三三、斩三尸、又开玄关一窍，当炼到全的经脉窍都

第四境：闻/不惑/般若，正是你证有成，彻底醒悟了，就好像佛祖苦行多年，终于在菩提树闻证得般若一样，也是孔说的不再困惑了。

第五境：逍遥/知天命/解脱，到了那个时候，你就可以逍遥自在的四去传度人了，这样知了天命，真是一大解脱。

第二境：抱一/立志/发愿，老君说过‘天得一以清，地得一以宁，神得一以灵’、‘圣人抱一为天式’，或者说立志，或者说发宏愿，都是指找到自己要追求的，找到你的一，并且决心去追求它！

“我也十五岁了，还没开始第一境炼己，而孔夫十五岁的时候就已经立志了，真厉害。”谢灵运听得不禁大发慨，见贤思齐啊！

这是我们门的说法，对于功六大境界，儒家、佛家另有名词说法，不过实际上都是同一个东西；至于命功，因为儒佛两家的命学不显，倒没什么别的一名称。”

听着这些境界名字，谢灵运不由得浑有些血沸腾，以前他对这些接得并不多，不禁问：“师傅，能不能简单地介绍一它们？”

第六境：超凡/超凡/超凡，呵呵，可喜可贺啊，你成为了一宗一派的祖师爷，乃至万世留香的大圣人了，随心所而不逾矩，神永留天地之间。”

“好。”南，也不需要如何酝酿，便解释：“先说功。

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和南宗，北宗先后命，南宗先命后，而又有着诸多的分别。

第三境：证/而立/证果，便是你用行动去证的过程，积功累德，而越来越接近那个。

修神魂，功旨在超凡圣而登真；修形魄，命功旨在形神俱妙而飞升，双修双了，才可以成真成仙。

“徒儿啊，从古到今，又有几个大圣贤呢？”南哈哈大笑，他自然更是比不过的，当年二十多岁了，才迈第二境，确立了自己的志愿。

功：炼己，抱一，证，闻，逍遥，超凡。

“嘿嘿嘿……”谢灵运却想到了什么，忍不住嘿嘿的贼笑。北宗是修全真的，清规戒律那是一箩箩，不但没一顿好吃的，还不准人与女卿卿我我，一辈打光才好；相比之，南宗却可以娶妻生，真是鱼与熊掌兼得，南宗万岁！

“呵呵，朝天正是南宗的一支山门，为师的号南，就是取个南宗纯的意思。”南抚起白须，老脸上颇是骄傲。

南谈兴不减，继续讲：“四儒士，十和尚，三士，不什么派别，不你是修仙还是学佛，大家修炼的其实都是同样的东西：神魂、形魄。

但不是何宗何派，丹鼎的修仙要旨，总是以炼养、返朴归真、命双修、命双了，作为第一要义。”

这时候晚霞散尽，天空已是一片夜暮之，明月浮现了。

命功：筑基，结丹，胎，元婴，神，飞升。